循循善誘的天梁星

「56歲離魯入衛，衛靈公准許其講學，不能參議政事，並且對孔子時好時壞，於是反覆幾次離衛返衛→59歲離衛，經曹、宋、鄭→入陳國三年，吳攻陳，兵荒馬亂，於是→離陳至楚，被圍於陳蔡絕糧七日→64歲回衛→68歲在弟子冉求的努力之下，被迎回魯國，仍然無法參政→73歲患病，不癒而卒。」。

如果說諸葛孔明六出祁山，拖老命；那麼，從孔夫子ㄧ生的經歷來看，走運實在是不好，尤其是後半生，辛苦奔波勞苦還痛失了一生中唯一的知己──顏回，這挫折痛苦，何止六出祁山？

當時，孔夫子時勢所迫離開了魯國，問顏回：「告訴我，我究竟錯在哪裡？」

顏回答曰：「夫子錯把自己全部的理想寄託在那魯君的身上。夫子曾經對我說過，如果人不能改變世界，那麼就應當去改變自己的內心……。」注一。

這對師徒的一問一答，彰顯了天梁星的某些特質，而這些特質無法用一個詞、一句成語或者一席話來表明……

首先，天梁星是一顆思想星，有出汙泥而不染的執著，天梁星即便介入了汙濁是非，內心依然有所堅持，這堅持縱使訕笑於世人，卻清澈明亮……天梁星從來就不擅長於在當下改變世界，於是只好改變自己的內心，然而往往因為內心清澈明亮有所堅持，在很久很久之後，也影響了其他人的思想，從而改變了世界。

孔夫子改變了初衷──「把全部的理想寄託在那魯君的身上」，在大限最波動無助之際，塵滿面、鬢髮如霜，走殺破狼。

56-65歲辛大限，「武破、羊火空劫」，大波動之格。

孔夫子拖老命，走殺破狼，周遊列國去宣揚仁愛思想禮讓治國的理念。(最近菲律賓殺害香港旅客人質事件，所揭發出菲律賓內部貪贓枉法的內幕，就知道儒家忠孝仁愛禮義廉恥的思想有多重要，菲律賓成了危邦，而危邦不入、亂邦不居早在春秋時代，孔夫子就說過了。)這段期間，沒有一刻是偏安的，沒有一處是可容身的。其間還遭衛靈公那聲名狼藉的夫人南子奚落：「夫子你真的把做一個品德高尚的君子，看得這麼重要嗎？」注二。夫子循循善誘，說得南子對夫子行起了大禮，即便南子遇刺身亡的那一刻，嘴角還掛起了一抹得道的微笑，因為孔夫子說了：「朝聞道夕死可矣！」

孔夫子天生能說教，直到煽動了人心，才肯作罷。這是天梁星自以為是的使命──孤芳自賞自命清高來宣揚理念。「宣揚」也得用一些方法，於是煽動、引誘人心成了天梁星之所長。這君君臣臣父父子子被孔夫子一搧動，從春秋時代至今，整整被搧動了三千年……

話說天梁星走「武破、羊火空劫」竹籮三限，又適逢動亂的時代，羊火雙刃，處處危機，空劫得而復失，時刻得從零開始。吳攻陳，師徒倉卒逃亡，朝不保夕。當陳蔡絕糧之際，連孔夫子也氣餒了，問問弟子：「吾道非也？吾何為於此？」意思是：我所堅持的理念是錯的嗎？我為何會淪落到這種地步？。夫子最鍾情於顏回的答案：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然夫子推而行之，不容，何病？不容，然後見君子。」天下人容不下你，那又怎樣？正因為容不下你，才更彰顯您是個君子。這是天梁星最感慶幸之事，就是擇善固執而有知己追隨打氣。孔夫子開心極了：「使爾多財，吾為爾宰。」顏回啊，如果你發了大財，我就來當你的CEO……絕糧七日，「從者病，莫能興」，人性已經經不起考驗之際，夫子卻還「講誦弦歌不衰」，聽到了顏回的回答，聞風相悅，還開心的虧了一虧愛徒顏回這個窮光蛋……

莫要搓破天梁星，天梁星始終固執己見，豈止是擇善固執，也擇不善而固執，一旦成為「吾之道」，那將是誓死維護。所以天梁星有愛面子一說，十分不假。循循善誘為的是「道」，為的更是維護自身的尊嚴。

夫子一生危難重重，庶出，三歲父亡，刻苦自學，雖然文武雙全，有治國的智慧與才能卻懷才不遇，這實在屬於命運乖舛的格局。夫子的一生命苦，這苦到頭來卻是由夫子口中「如斯好德如好色者」的南子所體悟：「世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟到的境界。」注三。南子這三言兩語有如一把利劍，直直射入夫子的心中… …

我們屢屢在夫子的身上看出天梁星的特質──與弟子相濡以沫不離不棄，這是天梁星互為「蔭」的特質。蔭是相互的無條件的信任與給予；有時夫子是樹，弟子乘其蔭，有時弟子是樹，有事弟子服其勞，夫子乘其蔭。最後周遊列國十四年，更完全發揮天梁星逢吉為祥──逢凶化吉，遇難呈祥的根本特質。

66-75歲壬大限，夫子走午宮太陽化祿，壬大限，對宮遷移宮天梁化祿，逢左右
不逢任何煞星，夫子之道終於得以見天日，因逢左右，在弟子冉求的努力奔走之下，被迎回魯國，安身立命直至終老。

注一注二注三：這三注對白出於周潤發所主演的電影──孔子。